Вопрос. Я забыла сделать намерение на пост перед сном и проспала сухур. Будет ли действителен мой пост сегодня, если я продолжу его соблюдать? Как следует правильно поступить в такой ситуации?
Ответ. Вам следует сделать намерение до наступления полудня, и пост будет засчитан.
Обоснование. Намерение является обязательным условием действительности любого поклонения. В хадисе сказано: «Поистине, дела — только по намерениям»[1]. Имам ан-Навави пишет: «Этот хадис — один из столпов Ислама, и он охватывает все виды поклонения без исключения»[2]. Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Тот, кто не вознамерился поститься ночью, — нет поста для него»[3]. Этот хадис является основой в вопросе намерения для обязательного поста.
Шафииты буквально понимают данный хадис и придерживаются строгой позиции. Имам ан-Навави сказал: «Обязательное условие — намерение каждую ночь до рассвета для каждого дня поста»[4].
Соответственно если намерение не было сделано ночью, пост недействителен. И все же в этот день нужно воздержаться от всего, что портит пост. После месяца Рамадан этот день подлежит возмещению. Имам ан-Навави пишет: «Тот, чей пост недействителен, тем не менее обязан воздерживаться (от еды и питья) до заката»[5].
Ханафиты же более лояльны в данном вопросе. Имам аль-Касани пишет: «Для поста Рамадана допустимо намерение до полудня (если человек не совершил ничего, нарушающего пост)»[6].
Что же касается сухура, то он не является условием поста. Если рассматривать вашу ситуацию по мазхабам, то получается следующее. По ханафитскому мазхабу: если вы не ели, не пили, не совершали ничего, нарушающего пост, и сделали намерение до полудня, пост действителен. По шафиитскому мазхабу: пост недействителен, этот день нужно возместить (када) после Рамадана. Однако следует продолжить воздержание до заката из уважения к месяцу. Из двух мнений будет облегчением взять мнение ханафитов.
Член Совета улемов ДУМ РФ
Бадрутдинов Рахмутдин Рукнутдинович
- См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов аль-Бухари]. Каир: ас-Султанийя, 1893. Т. 1. С. 6.
- См.: ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов Муслима с комментариями ан-Навави]. Бейрут: Ихья ат-турас аль-‘араби, 1972. Т. 13. С. 54.
- См.: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Каир: ар-Рисаля ‘алямийя, 2009. Т. 4. С. 112. Хадис № 2454.
- См.: ан-Навави Я. Аль-маджму‘ шарх аль-мухаззаб ли аш-ширази [Собрание. Пояснения к книге аш-Ширази «Аль-мухаззаб»]. Каир: ат-Тыбаʻа аль-мунирийя, 1926. Т. 6. С. 289.
- Там же. Т. 6. С. 262.
- См.: аль-Касани. Бадаи‘ ас-санаи‘ фи тартиб аш-шараи‘ [Редкостные искусства в упорядочении законодательства]. Каир: аль-Джамалийя, 1910.
