Вопрос. Можно ли читать намаз онлайн, следуя за имамом в реальном времени, если мечеть далеко, но хочется читать джамаатом?
Ответ. Такой намаз считается недействительным, поскольку в этом случае будут нарушены условия коллективной молитвы.
Обоснование. Несмотря на то, что в вопросе говорится о ситуации, не имеющей прецедентов в прежние времена, вполне уверенно можно говорить о недействительности намаза, совершенного подобным образом.
Ханафитские и шафиитские ученые определили два важных условия, подходящих для описанной в вопросе проблемы:
- Если молящихся трое и более, то имам должен находиться строго впереди них [1].
- Если имам и молящиеся находятся в разных местах[2], то ряды молящихся должны доходить до имама.
При этом, согласно ханафитскому мазхабу, между имамом и рядами молящихся не должно быть такого препятствия, как широкая дорога[3] или река[4].[5] Согласно шафиитскому мазхабу, расстояние между ними не должно превышать трехсот локтей (около 140 метров)[6].
В рассматриваемой ситуации будет нарушено, как минимум, второе условие, ведь перед молящимся не будет ряда на таком расстоянии, поэтому следовать за имамом будет неправильно.
Отмечу, что основные вопросы, касающиеся ритуальной практики (омовение, молитва и т.п.), как правило, не подлежат пересмотру без необходимости, поэтому важно следовать своему мазхабу или тому, что принят в данной местности[7]. Несмотря на то, что коллективная молитва крайне желательна, отсутствие на ней не делает намаз человека недействительным. Соответственно, ситуация не относится к разряду вынужденных и не требует разрешения с учетом мнений других ученых.
Член Совета улемов ДУМ РФ,
Ахметжанов Руфат Сафаевич
1. В отсутствии тесноты. В стесненных условиях можно находиться рядом с имамом на одной линии.
2. Например, мечеть – соседний дом.
3. Критерий: передвижение транспорта. Да, если, к примеру, дорога перекрыта и на ней тоже стоят ряды молящихся, то следовать за имамом можно.
4. Критерий: судоходность.
5. Ибн Нуджайм З. Аль-бахр ар-ра’ик шарх канз ад-дака’ик [Чистое море. Комментарий к книге «Канз ад-дака’ик»]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1997 Т. 1. С. 634.
6. Аш-Ширази И. Аль-мухаззаб фи фикх аль-имам аш-шафи‘и [Исправленное в фикхе имама аш-Шафи‘и]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1995 Т. 1. С. 190.
7. Если человек не имеет особых знаний о мазхабах и просто следует практике, распространенной в месте его проживания.
