Вопрос. Обязана ли женщина возмещать пропущенные дни поста, если она не держала их из-за беременности или кормления грудью (лактации)?
Ответ. Да, в таком случае женщина обязана восполнить пропущенные дни.
Обоснование. С точки зрения ханафитского мазхаба беременная женщина или кормящая мать обязана восполнить пропущенные дни в последующем один к одному. Плата искупления (фидья) в этом случае не предусмотрена [1].
Это положение опирается на два основных довода:
– аят священного Корана: «А если кто болен или находится в пути, то пусть постится столько же дней в другое время. Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения» (Св. Коран, 2:185). Беременная женщина приравнивается к тому, кто болен.
– хадис: Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Поистине, Господь освободил путника от соблюдения поста и от совершения половины молитвы[2]. Беременных же и кормящих Он освободил [только] от соблюдения поста»[3]. Смысл этого хадиса в том, что этой категории женщин дозволено не поститься, учитывает трудности в этих двух состояниях, но с обязательным последующим восполнением, на что указывается в вышеприведенном аяте.
Рекомендуется восполнить пропущенные дни поста как можно скорее после устранения уважительной причины (окончания послеродового периода и восстановления сил, завершения грудного вскармливания). Не следует откладывать восполнение до следующего Рамадана без веских оснований. Если женщина откладывает без уважительной причины, на ней лежит грех за такую отсрочку.
- С точки зрения шафиитского мазхаба, если женщина не постилась из-за страха за ребенка, то она должна не только восполнить пост, но и за каждый пропущенный день накормить одного бедняка (фидья). Если же страх был за ее собственное здоровье, то необходимо только восполнение. См.: ан-Навави Я. Раудат ат-талибин ва ‘умдат аль-муфтин [Сад для требующих знания и опора муфтиев]. Бейрут: аль-Ислями, 1991. Т. 2. С. 383. https://shamela.ws/book/499/782#p1.
- Во время путешествия разрешается сокращать четырехракаатную молитву до двух ракаатов.
- См., например: ан-Наса’и А. Сунан ан-наса’и [Свод хадисов ан-Наса’и]. Эр-Рияд: аль-Афкар ад-даулийя, 2002. C. 1377. Хадис № 19256 (19047), “хасан сахих”; Заглюль М. Маусу‘ат атраф аль-хадис ан-набави аш-шариф [Энциклопедия начал благородных пророческих высказываний]. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1994. Т. 3. С. 199; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислями ва адиллятух [Исламское право и его аргументы]. В 11 т. Дамаск: аль-Фикр, 1997. Т. 3. С. 1701.
