Вопрос. Принимается ли намаз, совершенный шёпотом?
Ответ. Намаз, совершённый шёпотом[1] (с движением языка и губ), считается действительным как для мужчин, так и для женщин.
Обоснование. Пятикратный намаз – прямая обязанность каждого мусульманина. В зависимости от времени намаза мужчины читают некоторые фард-намазы вслух, а другие – шепотом (с движением языка и губ). Указанием на чтение намаза как вслух, так и шепотом является Коран[2]. Когда был ниспослан этот аят, Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) находился в Мекке, совершая намазы вместе со своими сподвижниками, при этом громко читал Коран в намазе. Многобожники, услышав его голос, начинали поносить Коран, и Того, Кто его ниспослал. Тогда Всевышний Аллах ниспослал Пророку Мухаммаду (да благословит его Всевышний и приветствует): «Молясь, не повышай голос».
Также существуют хадисы, указывающие на то, что иногда Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) читал молитвы вслух, а иногда — шепотом, в зависимости от обстоятельств.
Хадис гласит: «Когда совершаешь молитву индивидуально, читай вслух, а если же коллективная молитва проходит за имамом, то лишь имам произносит чтение, а остальные хранят молчание»[3].
Другой хадис подтверждает: «Во время полуденной (зухр) и послеполуденной (аср) молитвы Посланник Аллаха (мир ему и благословение) произносил чтение шепотом»[4].
Учёные ханафитского мазхаба указывают на необходимость движения языка и губ во время чтения Корана в молитве: «Если человек совершает молитву, мысленно повторяя аяты Корана без артикуляции языком и движения губ, такая молитва считается недействительной»[5].
Учёные шафиитского мазхаба считают желательным чтение молитв в намазе вслух — так, чтобы стоящий рядом мог слышать голос молящегося. Чтение про себя предполагает произношение коранических сур и аятов таким образом, чтобы их слышал только сам молящийся[6].
Исходя из мнений учёных ханафитского и шафиитского мазхабов, правила чтения Корана при совершении молитвы следующие.
Для мужчин:
‒ в утренней (фаджр), вечерней (магриб) и ночной (иша) молитвах предписывается (ваджиб) читать вслух. Однако, если молящийся имеет веские основания, например, находится в мечети и существует риск отвлечения других верующих от молитвы чрезмерно громким чтением, разрешается чтение вполголоса или шепотом.
‒ В дневном (зухр) и послеполуденном (аср) намазах обязательно (ваджиб) читать шепотом, соблюдая движение языка и губ.
Для женщин:
‒ согласно ханафитскому мазхабу, женщины обязаны читать все намазы шепотом (не вслух).
‒ Шафииты допускают для женщин чтение вслух в утреннем (фаджр), вечернем (магриб) и ночном (иша) намазах.
Член Совета улемов ДУМ РФ,
Цику Рустам Шихамович
1. Под шепотом имеется ввиду произнесение коранических сур и аятов так, чтобы их слышал только сам молящийся, но не окружающие.
2. «Не совершай свой намаз громко и не совершай его шепотом, а выбери среднее между ними» (Св. Коран, 17:110).
3. Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Эр-Рияд: аль-Афкар ад-даулийя, 1999. С 362, хадис №824, №825.
4. Ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов Муслима]. В 2 т. С. 37, хадис №451.
5. См.: аль-Маргинани Б. Аль-хидая фи шарх бидаят аль-мубтади [Руководство по примечаниям к «Бидаят аль-мубтади»]. Т. 1. С. 123.
6. См.: аль-Буджайрами С. Хашият аль-буджайрами [Примечания аль-Буджейрами]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1996. Т. 2. С. 63.
